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仍旧有许多问题需要深入思考，有一些矛盾需要解决。在这里，我们仅就其中的一些主要矛盾进行反思，以提出某些适当的解释策略。
（一）关于原始人的宗教本能和人类的一般宗教本能
有学者提出：“宗教现象...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
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“道不远人”是铁定的事实，也是每一个人的现实，但随着人们社会化强度地不断深入，人的自然性也就被不断地削弱，精神和生命越来越脱节，社会和个人也越来越脱节，于是充斥在我们心目之中的各种知识、各种...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
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三十年中，恒自讲说，自为《杂心讲疏》，广有宏益”。
齐竟陵王萧子良开西邸，集合僧俗，讲论佛法是活动主要内容之一。参与的僧侣多是高水平的义学沙门，学士文人们对于佛教义理也多有相当深入的了解。萧子良...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
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悠忽之。阅师笔记，复肯定大德们之所以能成就，是抱着如临深渊、如履薄冰、言行一致、真实恳切的心境来走修行大道的。法师年届七十一，弟子们谨祈师父法体康泰，常转法轮。愿读者们，深入细微，好好思维玩味其中之...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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，都是‘人间佛教’。”他的理想是：佛教一定要走向人间化、生活化、现代化、社会化、大众化、艺文化、事业化、制度化，乃至国际化。
就本刊记者多次赴台湾以及佛光山参拜的观察所见，佛教在台湾已深入人心。...他又通过佛教梵呗、美术馆、书法、人间音源等方式，将“人间佛教”送到社会各个角落。音乐美术虽是无言说法，却更能深入人心，涤滤灵魂。
台湾的李钟桂博士说：“凡是曾经在电视或平面媒体、讲堂、道场与大师...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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深入少数民族地区，贵州腹地开始建寺。宋天禧四年（1020年），知古州（治在今榕江）剌史向光普营建僧斋，以祝圣寿。黔东北思州（治在今思南）土酋田元猛事佛。宋绍兴十一年（1141年），思州田祐恭奏状乞于...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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刻经出现，与北魏太武，北周武帝的两次灭佛运动有直接关系。
佛教最初传入中国之时，首先在统治阶级上层传播，经过黄巾军大起义之后，佛教才得以大规模发展，深入到社会的各阶级各阶层。并逐步成为影响我国传统...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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起了很大的作用。慧远所主张的「非有非无」
、「形尽神不灭」，则为民间信仰的传播提供了佛学理论依据，推动了因果报应之说深入民间。
在慧远与鸠摩罗什的对谈中，鸠摩罗什虽欲以「会三归一」的《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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寻」）和细密深入思考活动（「伺」）。二禅是断灭「寻」、「伺」，消除理性活动，形成内心信仰，产生神秘直觉，由此感受到禅定自身的喜乐。三禅是舍去二禅的喜乐，住於非苦非乐境地，产生「离妙喜乐」即非常净妙的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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焰胜地（也称焰慧地、焰地），使慧性增胜；五难胜地（也称极难胜地），令俗智与真智合而相应，极难做到；六现前地（也称现在地、目见地），由缘起之智，引生无分别智，令最胜般若现前；七远行地（也称深行地、深入地...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html